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【寻找身边的手艺】十分钟带你读懂中国八大传统建筑流派

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发表于 2017-1-9 13:02:28 | 显示全部楼层 |阅读模式

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  后罩房:通常是最里面的一进院落,靠近边界的房子,通常为女眷居住。等级低于正房和厢房,因此房屋尺度和质量相比而言都稍差。
  廊:四合院中的廊是有顶的建筑,用于下雨、下雪时行走,分为檐廊和游廊两种。
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  庭院:四合院中除了内宅、外宅主要院落之外,还会存在一些小的院落。内宅院落中通常会种树,除了松、柏、杨等不能种植外,其他树种都有种植。

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历史渊源
  古代徽州各村均有独立宗祠,家族思想浓厚,加之地理位置及文化的影响,徽州建筑形成独树一帜的特点,加之徽商的崛起,出现大量优秀的豪华住宅、园林、书院等。


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  注重装饰
  在装饰上面,大多采用砖、木、石雕工艺,让整个建筑显得如诗如画,融古雅、简洁、华丽于一体。

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徽州三雕
  砖雕
  徽州盛产质地坚硬细腻的青灰砖,经过精致的雕镂即形成建筑的装饰。主要用于门楼、门套、门楣、屋顶等,它是徽派建筑艺术的重要组成部分。砖雕的题材多样,有山水林园、龙虎狮象、历史人物等,具有浓重的民间色彩。

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  石雕
  主要用于寺庙的廊柱、门墙、牌坊等处装饰,属于浮雕和圆雕艺术。题材受到雕刻材料的限制,没有砖雕及木雕复杂,主要是动植物、博古纹样和书法。

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  木雕
  主要出现在旧时建筑物和家庭用品上,宅院内的屏风、栏柱、桌椅、文房用品上都可以一睹木雕的风采。徽州木雕的题材颇为广泛,人物、山水、花卉、回纹、各种吉祥图案等,应有尽有。

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历史渊源
  江南水乡民居历史可以追溯到距今约七千年的河姆渡文化,之后随着战乱,大批人口迁移南方,带动经济和文化的发展并使得经济中心逐步南移。到了明清时期,江南已成为全国经济、文化最发达的地区,因此达官贵人、文人雅士纷纷在此建宅定居。

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形成背景
  南方气候炎热潮湿,地形复杂多变,对建筑形成产生了很大影响,具体表现为院落小、开间大,并多以两层楼房为主。此外,南方四季如春,河水流淌,人们临水而居,建筑粉墙黛瓦,显得素雅清新,在夏日更是让人倍感清爽。

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建筑特色
  江南民居的结构多为穿斗式木构架,不用梁,而以柱直接承檩,外围砌较薄的空斗墙或编竹抹灰墙,墙面多粉刷白色。墙底部常砌片石,室内地面也铺石板,起到防潮的作用。

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  马头墙
  高于两山墙屋面的墙垣,即山墙的墙顶部分,因形状酷似马头,故称“马头墙”。江南民居建筑密度较大,不利于防火的矛盾突出,火灾发生时,火势容易蔓延。马头墙的出现,起到隔断火源的作用。
  吊脚楼
  当向河面延伸出的空间过大时,就会在底部设支柱,形成吊脚楼的形式。屋顶上铺瓦,形成江南民居双层重檐的结构。

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四. 中西合璧的岭南建筑

  岭南建筑不仅具有江南建筑特色,同时兼具西方风情,在经历了数次变化后,最终形成自身的风格。与“京派”、“海派”建筑三足鼎立,闻名海内外。

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形成背景
  岭南地处亚热带地区,气候炎热多雨,因此统建筑在解决通风、隔热、防风、防雨、防潮等方面都独具特色。


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建筑特色
  中西合璧
  岭南建筑兼容并包,糅合了多种文化,发展至今,又吸收新的建筑材料及工艺。比如碉楼、骑楼等都折射着西方建筑的影子。
  轻巧通透
  区别于中原和北方建筑的凝重鲜艳,又不同于江南建筑的隽秀,岭南建筑呈现出的是轻巧通透。轻巧表现在体量较小,通透是指建筑注重通风透气,让建筑材料防潮防虫,保证居住、活动的舒适性。

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  装饰性强
  岭南建筑注重装饰,屋脊、墙头、细部收口等处都少不了装饰,不仅为了美观,并且充满趣味。石雕、木雕、陶塑、琉璃等工艺屡见不鲜,装时所采用的题材也是包罗万象,且充满地域特色,如岭南佳果,番石榴、芭蕉、杨桃等广泛出现。
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建筑代表
  骑楼
  骑楼是一种商住建筑,它的沿街部分分二层以上出挑到街道红线处,用立柱支撑,形成了内部人行道,立面形态上如同建筑骑跨在人行道,因此取名骑楼。
  最早盛行于北欧、地中海一代,20世纪初成为岭南地区临街商业楼房的建筑形式。这种建筑适应南方潮湿多雨气候,防雨遮阳,同时也便于顾客选购商品,在两广、福建、海南地区广泛存在。

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  祠堂(以陈家祠为例)
  广州陈家祠,是中国宗祠建筑最典型的代表之一。和江南地区黑瓦白墙的建筑不同,广东的祠堂格外简朴,从头到尾都是灰色调。
  陈家祠占地面积1.5万平方米,总体布局以中轴线为主体建筑,中轴线两侧为厅堂,每座单体建筑以青云巷隔开,建筑之间用长廊连通,六院八廊穿插,19座建筑组成建筑群体。

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  在陈家祠中,木雕、石雕、砖雕、陶塑、彩绘等传统建筑装饰的应用让人应接不暇。既有粗放精简、成片的豪迈,又有精雕细琢的细节,庄重大气而不失精致典雅。

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  西关大屋
  是广州西关(今荔湾)一带兴建的富有岭南特色的传统民居,大部分建于清朝同治年间,为名门望族、官僚巨贾所建。
  西关大屋其平面布局按照中原传统的正堂屋形式,基本是纵深方向展开,典型平面为三间两廊,左右对称,中间为主要厅堂。大屋两侧各有一条青云巷,起到通风、排水、防火、采光、栽植花木等多重功能。

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  岭南建筑在中西合璧中雕琢出自身独特风格,而在中国的另一个城市,同样是中西方文化结合,却形成另一种风格,这就是海派建筑。


五. 海纳百川的海派建筑

  上海的传统建筑称为海派,它是中华文化和西方文化的结合。处于苏浙边缘地带的上海,根植中华传统文化的基础上,吸纳吴越文化和长江中上游文化、京派等地域文化。

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形成背景
  上海,是一座经济文化底蕴深厚的城市,经历百年岁月洗礼,将各国建筑风情和上海独有的气息完美融合。“海派”的形成和发展,正是起源于西方文化渐入,这些思想和技术体现在建筑上,就出现多种建筑风格并存。

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建筑特色
  多样性
  一说海派建筑,最先联想到的是“石库门”,当然还有公寓、花园洋房、别墅等。这些建筑,有的反应民族建筑文化,有的体现中西文化结合,有的则是更多表达西方文化,但是不论如何,都带有历史演变的印记。

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  包容性
  在上海石库门中,很容易发现中西并存这一特点。不少石库门门套上有巴洛克装饰,但黑漆大门上又有中式的装饰,建筑上很多细节采用西方建筑的装饰形式和图案,但内部却是一派典型的中式场景。

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  创新性
  上海近代建筑如同中国近现代建筑发展的缩影,因为它始终站在近现代建筑演变潮流的前沿。19世纪末20世纪初,新材料的发展,让建筑师很好的将西方住宅文化与本土居住理念融合。
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建筑代表
  石库门
  作为将西方文化和汉族传统民居特点融合的新型建筑,石库门是最具有上海特色的民居,上海的旧弄堂一般都是石库门建筑。以石头做门框,以乌漆实心厚木做门扇,因而得名“石库门”。

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  花园洋房
  起源于上海的花园洋房,自19世纪中期起,为上海、福建、广东一带上流阶层所专属,更具体地说,它是当时国内房地产开发商顺应上海租界辟建而带来的市场需求。从现在房地产定义观点来看,当时的花园洋房相当于现在的独栋别墅。

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  外滩西式建筑
  从延安东路到苏州河临黄埔江岸,存在一排建筑,包含哥特式、罗马式、巴洛克式、中西结合风格各异的多种大楼,被称为“万国建筑博览”建筑群。

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  不论是石库门、花园洋房还是外滩建筑群,都可以感受到海派建筑以人为本的核心,同时有选择地汲取外来文化,凸显地方建筑文化,建筑师在两种文化之间找寻最佳平衡点。

六. 朴实飘逸的川西民居

  不同于江南之贵、西北之硬、岭南之富、江南之秀,川西民居自带一种朴实飘逸。讲究天人合一自然观和环境观,用材因地制宜、就地取材,既经济节约,又与环境相和谐,相印成趣,乡土气息浓郁,呈现出一种质感美、自然美。

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形成背景
  地理位置
  传统的川西民居诞生在川西平原,位于眠江、沱江及其支流的冲积平原,面积约8000平方千米,这里植被资源丰富,四季常青。


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  人文背景
  川西人讲究礼节,注重人与人之间的交流,我们熟知的茶馆文化也因此而繁华。大小院落中的天井和宽屋檐,以及沿街住宅或店铺外的檐廊,都为人们创造了一个明朗的生活空间,让人纳凉、嬉戏、喝茶下棋及接待宾客等。

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建筑特色
  开敞自由
  川西民居住宅布局开敞自由,汉族民居建筑一般是以庭院为主要形式,基本组合单位就是”院“。有一正两厢一下房组成”四合头“房,立面和平面布局十分灵活,对对称要求不严格。
  轻盈精巧
  为适应炎热潮湿的气候,汉族民居建筑多采用木穿斗结构,斜坡顶、薄封檐,开敞通透、轻盈自如。
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  朴素淡雅
  川西民居色彩十分朴素,多以冷色调为主,瓦为青色,墙为粉色、梁柱为茶褐色、门窗为棕色。重点装饰部分是小门楼,但还是以冷色调为主,常常是雕而不画。

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  具有独特地域风格的川西民居,以“天人合一”的环境观将周围的大环境引入封闭内向的小环境中,形成人与住宅、环境的和谐统一。

七. 川西邛笼建筑

  “众皆依山居止、累石为室,高者至十数丈”,这种独特的建筑形式即为邛(qióng)笼(也称为石碉),在史书上多有记载。在千年历史中,军事防御是邛笼的重要功能,碉高墙厚,多依山守险,易守难攻。

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形成背景
  文化背景
  半月形文化传播带处于农耕文化和旅游文化的边缘地带,有着类似的生态环境。邛笼建筑广泛分布在横断山脉地区,处于半月形文化传播带的西段,因此更多与周边的自然环境息息相关。
  地理条件
  特殊的地理条件带来丰富的天然材料,以岷江上游为例,向北沿江而上,一过都江堰,就有遍地鹅卵石和片状云母石。理塘、新龙等地,有着深厚的有机质泥炭土和黄土,当地人们用此来夯筑墙身,铺设屋面。

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  气候条件
  风大寒冷是高原山地气候的一大特征,邛笼建筑选址多坐落在向阳背风的场所,主要的窗户朝南,东西方向极少开窗。

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  建筑组群密度
  羌族与彝族的房屋布局紧密相连,建筑之间仅留出可供通行的走道。紧凑的布置减少了寒冷气候的不良影响,弯曲的狭隘的街道空间一方面阻止了风在其中穿行,另一方面在炎热的白天提供人乘凉之处。
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邛笼类型
  邛笼的分类,依据不同着重点而不同。依靠建筑的具体形态,可分为四角碉、五角碉、六角碉和八角碉四种。现存以四角碉为常见,大多建造于清代康熙、乾隆年间。
  四角碉
  平面呈现方形或近方的“回”字形,立面呈由底部向上逐渐内收的方锥形高台,四角碉属于最为古老的一种石雕造型。

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  五角碉
  建在斜坡地。在平面上皆呈近方的“回”字形,第五角位于临坡地下方的长边中部,最高可达34米,一般宽度在20余米。
  六角碉
  外部造型平面呈正六角形,六个角明显突出,立体呈现下大上小的六棱柱形。六角碉通常较高大,在数量上较为少。
  八角碉
  各种石碉中造型最美、建筑艺术最高的一种,流行于清代嘉庆-咸丰年间。石碉外部造型平面呈八角形,立面呈下大上小的八棱柱形,外部八角突出,内部呈圆形,造型与六角碉相似。八角碉的高度低者20余米,高者达到40多米。





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八. 书院建筑

  书院是继先秦私学、两汉精舍之后的又一种私学组织,它继承了古代私学的传统和特色,又汲取佛教寺庙和官办学校的长处,在建设和管理上都自成一格。儒家士人将书院视为独立研究学问的场所,从萌芽之日起,就与士人“独善其身”的生活方式联系在一起。因此书院一般建在偏僻、静谧、优美的名胜之地。

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四大书院
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严谨规整
  书院建筑多为一组较为庞大严谨规整的建筑群,是社会群体意识的体现,反映“礼乐相成”的思想。每一座书院都有讲堂、斋舍、祠堂、书楼在内的建筑群,从每个殿堂厅房所处的位置、装饰到总体布局都遵循纲常礼教,让师生们置身浓厚的政治伦常观念及秩序之中。

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中轴对称
  书院建筑群讲究对称的理想布局,以居中为尊,通过轴线层层递进,用以区别尊卑、上下、主次和内外。

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造型简朴
  古代文人反对土木之奢,提倡简朴之风,强调社会实用功能的美学思想。因此,书院不同于官学建筑,强调“贤官”、“官员下马”等神圣氛围。更多吸取民间地方建筑的特点,显得朴实庄重,典雅大方。

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  一般砖木结构为主,构架以穿斗和抬梁结合,形成富有韵律感的轮廓线。以单层为主,晚期也出现两层。雕饰、彩绘较少,以素雅为主,表现材质、色调、体量、虚实的对比,彰显朴实自然之风。
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寄情山水
  但由于注重地形的利用,多依山而建,前卑后高,错落有致。多以庭院绿化、林木遮掩,以及亭阁点缀之,山墙起伏,与自然相得益彰,构成生动的景象。

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  书院建筑虽较为封闭,但所处环境十分开阔,两者构成有机联系,成为沟通天人关系的一种体现。儒家士大夫将建筑设置在宁静怡人的大自然中,将自己的理想抱负寄情山水。

文章来源:岭南论坛\本文图片来源网络,版权归原作者所有。

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